预防医学专业好不好（参考文献标注规范格式）(3)

21、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

译文：一个人对任何事具有百折不挠的坚贞心志，遇到任何变化才有应付自如的运用力。

22、学者有假兢业的心思，又要有假潇洒的趣味。

译文：求学的人应该既要有认真对待学业的心情，又要有不拘泥、不迂腐的态度。

23、无事如有事，时提防，可以弭意外之变。有事如无事，时镇定，可以销局中之危。

译文：在平安无事时，要有所预防，好像随时都会发生事情一般，这样才能消弭意外发生的变化。在发生危机时，要保持镇定的态度，好像没有发生事情一样，才能化险为夷。

24、要做男子，须负刚肠；欲学古人，当坚苦志。

译文：要做个真正的大丈夫，必须有一副刚毅不阿的心肠。想要学习古人，应当坚定吃苦耐劳的志向。

25、是技皆可成名天下，惟无技之人最苦；片技即足以自立天下，惟多技之人最劳。

译文：只要有专门的本领，就可以在世上建立声名，惟有那没有一技之长的人活得最痛苦。只要专精一种技能，便足以凭自己的力量过活，但是，会的事情太多，反而活得很辛劳。

几百年前的修身奇书：人生三乐，你拥有几个 |《小窗幽记》

26、至音不合众听，故伯牙绝弦；至宝不同众好，故卞和泣玉。

译文：格调太高的音乐很难让众人接受，所以，伯牙在钟子期死后便不再弹琴。最珍贵的宝物很难让众人喜爱，因此，卞和才会抱着玉在荆山下面哭泣。

27、世人白昼寐语，苟能寐中作白昼语，可谓常惺惺矣。

译文：世上的人白日里尽讲些梦话，倘若能在睡梦中讲清醒时该讲的话，这人可说是能常常保持觉醒的状态了。

28、喜传语者，不可与语；好议事者，不可图事。

译文：喜欢把听到的话到处说给别人知道的人，最好少和他讲话。一天到晚喜好议论事情的人，不要和他一起计划事情。

29、贫土肯济人，才是性天中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。

译文：贫穷的人肯帮助他人，才是天性中的仁惠与德泽；在喧闹的环境中，仍能笃实地学习，才算是在心境上下了工夫。

30、闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。

译文：将门关起来阅读佛经，开门迎接志趣相投的友人，出门寻找美好的山水，这是人生三大乐事。

31、眼里无点灰尘，方可读书千卷；胸中没些渣滓，才能处世一番。

译文：眼中没有一点成见，才可以广涉众籍。胸怀中对人对事能不生不满或执情，处世才能圆融。

32、眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐，只来种竹浇花。

译文：眉间有几分愁意时，暂且去看人下棋，不然就浅酌几杯。心中的快乐，在种竹浇花中便能充分地获得。

33、完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。

译文：能够见到自己本来的面目，才算是明了心的本体。能够透彻世间不变的道理，才足以谈论出世。

34、好香用以熏德，好纸用以垂世，好笔用以生花，好墨用以焕彩，好茶用以涤烦，好酒用以消忧。

译文：好香用来薰陶自己，使德性美好，好纸用来写垂世不朽的文字，好笔用来写下美好的篇章，好墨用来描绘令人激赏的好画，好茶用来涤除烦闷，好酒则用来消除烦忧。

35、才人之行多放，当以正敛之；正人之行多板，当以趣通之。

译文：有才气的人行为多疏放而不受检束，应当以正直来收敛他。太过正直的人大多不知变通，应当用趣味使他的个性融通些。

36、闻人善，则疑之；闻人恶，则信之。此满腔杀机也。

译文：听到别人做了善事，就怀疑他的动机；听到他人做了坏事，却十分相信，这是心中充满恨意和不平的人才会如此。

37、读史要耐讹字，正如登山耐仄路，踏雪耐危桥，闲居耐俗汉，看花耐恶酒，此方得力。

译文：读史书要忍受得了错误的字，就像登山要能忍耐山间的隘路；踏雪要忍耐得了危桥；闲暇生活中要忍受得了俗人；看花的时候要能忍受得了劣酒；如此才能真正进入史书的天地中。

38、烦恼之场，何种不有，以法眼照之，奚啻蝎蹈空花。

译文：世间有种种的烦恼，但是，以佛的智慧来观察，只不过像是蝎子攀附在虚幻的花上罢了！

39、天下可爱的人，都是可怜人；天下可恶的人，都是可惜人。

译文：天下值得去爱的人，往往都十分可怜。而那些人人厌恶的人，又常常让人觉得十分可惜。

40、事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿。人有操之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。

文章来源：《河南预防医学杂志》 网址: http://www.hnyfyxzzzz.cn/zonghexinwen/2022/1221/871.html