预防医学专业好不好（参考文献标注规范格式）(2)

4、自古至今山的胜利，比天成更精彩，比人工更糟糕。

原译：古今名山胜景，其绝大多数天然生成，但往往被人造景观破坏。

5、大事难见担当，逆境顺境见襟，临喜临怒见涵养，群行群止见。

译文：遇到大事或困难时，可以看出一个人有承担责任的勇气。 遇到逆境，能看出一个人的胸襟和气度。 遇到喜怒之事，可见其人之涵养。 与大侠同行的时候，也能明白一个人对事物的见解和认识。

6、知道自己是君子小人，只是

译文：要知道自己是有道德的君子，还是没有品德的小人，只要在天将明时自我反省一下，看看自己所思所想到底是什么，就十分明白了。

7、以理听言，则中有主；以道窒欲，则心自清。

译文：以理智来判断所听到的言语，则心中自有主张。以品德修养来摒绝私欲，则心境自然清明。

8、先淡后浓，先疏后亲，先达后近，交友道也。

译文：交朋友的滋味要由淡薄而浓郁，由疏远而亲近，由接触而相知，这是交朋友的方法。

9、无事便思有闲杂念头否，有事便思有粗浮意气否；得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否。时时检点得到，从多入少，从有入无，才是学问的真消息。

译文：无事之时要反省自己是否有杂乱的念头，忙碌之时要思考自己是否心浮气燥，得意之时要注意自己的言行举止是否骄慢，失意之时要反省自己是否有怨天尤人的想法。能时时这样细查自己的身心，使不良的习气由多到少，到最后完全革除，这才算是真正了解了学问的真谛。

10、透得名利关，方是小休歇；透得生死关，方是大休歇。

译文：看得透名利这一关，才是小休息；看得透生死的界限，才是大休息。

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11、多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。

译文：心地浮躁的人，对事情一定无法有深刻的见地。胆怯的人，一定无法有超越一般的见解。嗜欲太重的人，必然不能有意气激昂的志节。多话的人，必定没有切实去做的心。勇力过盛的人，往往无法兼有文学的风雅。

12、人生待足何时足，未老得闲始是闲。

译文：人生活在世上若是一定要得到满足，到底何时才能真正满足呢？在还未老的时候，能得到清闲的心境，才是真正的清闲。

13、有誉于前，不若无毁于后；有乐于身，不若无忧于心。

译文：在面前有赞美的言词，倒不如在背后没有毁谤的言论。在身体上感到舒适快乐，倒不如在心中无忧无虑。

14、会心之语，当以不解解之；无稽之言，是在不听听耳。

译文：能够互相心领神会的言语，应当是不从言语上来了解它。未经查证的话，应当任它由耳边流过，而不要相信它。

15、议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。

译文：议论事情的人并不直接参与其事，所以要能掌握事情的利害得失，以免无法实行。办理事情的人本身就在负责此事，应当忘去利害的顾虑，否则就无法将事情办好。

16、贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不作恶，可恶是贱而；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。

译文：贫穷并不值得羞愧，值得羞愧的是贫穷而没有志向。年老并不值得叹息，值得叹息的是年老而一无所成。死也不值得悲伤，令人悲伤的是死去而对世人毫无贡献。

17、良缘易合，红叶亦可为媒；知己难投，白壁未能获主。

译文：美满的姻缘容易结合时，即使是红叶都可以成为媒人；然而遇到知己难以投合时，即使抱着美玉，也难得到赏识的人。

18、人不通古今，襟裾马牛；士不晓廉耻，衣冠狗彘。

译文：人如果不知通达古今的道理，就如同穿着衣服的牛马一般；读书人如果不明白廉耻，就像穿衣戴帽的猪狗一样。

19、一失脚为千古恨，再回头是百年人。

译文：一时不慎而犯下的错误会造成终身的遗憾，等到发觉而后悔时，已是事过年衰，无可挽回了。

20、待人而留有余不尽之恩，可以维系无厌之人心；御事而留有余不尽之智，可以提防不测之。

译文：对待他人要留一些多余而不竭尽的恩惠，这样才可以维系永远不会满足的人心。处理事情要保留多余而不会竭尽的智慧，这样才可以预防无法预测的变故。

文章来源：《河南预防医学杂志》 网址: http://www.hnyfyxzzzz.cn/zonghexinwen/2022/1221/871.html